Δεκατέσσερεις τρόποι να καταλάβεις ότι μεγάλωσες.

1. Τα φυτά στις γλάστρες σου είναι όλα ζωντανά και κανένα δεν είναι προς κάπνισμα.

2. Το ψυγείο σου έχει περισσότερα τρόφιμα από ποτά.


3. Εξη το πρωϊ είναι η ώρα που ξυπνάς όχι η ώρα που πας για ύπνο


4. Ακούς το αγαπημένο σου τραγούδι από τα μεγάφωνα του σούπερ μάρκετ

5. Με τζήν και πουλόβερ δεν θεωρείσαι πιά "καλοντυμένος"

6. ΕΣΥ είσαι αυτός που τηλεφωνάει στην αστυνομία να σταματήσει τα παλιόπαιδα που κάνουν πάρτυ.

7. Δεν ξέρεις πιά τι ώρα κλείνει το Εβερεστ.

8. Ταϊζεις το σκύλο σου ισορροπημένη σκυλοτροφή αντί για McDonalds

9. Δεν παίρνεις υπνάκους πιά από τις 5 το απόγευμα μέχρι τις 10 το βράδυ.

10. Δείπνο και σινεμά είναι ολόκληρο το ραντεβού αντί για την αρχή του.

11. Πέντε σουβλάκια τρείς η ώρα τα ξημερώματα σου χαλάνε το στομάχι αντί να

στο φτιάξουν.

12. Τρώς πρωϊνο..... το πρωϊ.

13. Το 90% του χρόνου που ξοδεύεις μπροστά στο κομπιούτερ είναι για δουλειά.

14. Δεν ξεκινάς να πίνεις από το σπίτι για να κάνεις οικονομία στα μπάρ

pistepseto

Λίγα λόγια για την ιστορική διαδρομή του Φιλελευθερισμού.

Ο Φιλελευθερισμός αναπτύχθηκε ως πεποίθεση στις αρχές του 14ου αιώνα, ο όρος αυτός χαρακτήριζε τις τάξεις των ελεύθερων ανθρώπων που δεν ήταν δούλοι, χαρακτήριζε τον γενναιόδωρο που πρόσφερε αλλά και την έλλειψη προκαταλήψεων παράλληλα με την ευρύτητα της σκέψης. Ως πολιτική ιδεολογία εμφανίσθηκε στις αρχές του 19ου αιώνα αρχικά στην Ισπανία. Αναπτύχθηκε και εξελίχτηκε κλιμακωτά ανάλογα με το πλήθος και το είδος των ερωτημάτων που προέκυπταν σε κάθε χρονική στιγμή, αναζητώντας απαντήσεις στην πολύπλοκη πολιτική πραγματικότητα των δυτικών κοινωνιών μέχρι την σημερινή εποχή.

Ο φιλελευθερισμός διακρίνεται από τις «ιδέες» κλειδιά που είναι, η άξια του ατόμου, η ελευθέρια, η δικαιοσύνη η πίστη στον ορθό λόγο και η ανεκτικότητα. Η σχέση με την αναζήτηση της δημοκρατικής διακυβέρνησης που προσπαθεί, προέκυψε μέσα από τις ανατροπές των προηγούμενων αιώνων, της φεουδαρχίας και της θρησκευτικής αυθεντίας μέσα από τις επαναστάσεις στην Αγγλία, στην Γαλλία και στην Αμερική. Η ανάπτυξη της κριτικής σκέψης μέσω του διαφωτισμού δημιούργησε την ανάγκη να συντεθούν τα αιτήματα του σε μια ιδεολογία περιεκτική. Αναδείχτηκε σε πρώτη ιδεολογία με μαζική απήχηση, αλλά και μια από τις επικρατέστερες ιδεολογίες μέχρι και σήμερα.(Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 94).

«Ο κύριος όγκος της ακαδημαϊκής πολιτικής επιστήμης λ.χ. έχει συγκροτηθεί σύμφωνα με τις φιλελεύθερες – ορθολογιστικές προϋποθέσεις και φέρει επόμενος την σφραγίδα της φιλελεύθερης κληρονομιά της.» (Andrew Heywood. Εισαγωγή στην πολιτική, σελιδα46)
Ο φιλελευθερισμός αντιπρότεινε στο παλαιό καθεστώς την συνταγματική και την αντιπροσωπευτική διακυβέρνηση, υποστήριζε την ελευθερία της συνείδησης που είχε μέσα στα πλαίσια της την θρησκευτική ελευθερία. Πρότεινε πολιτικές διευθετήσεις με νέο σύστημα αξίων, αναγνωρίζοντας στο άτομο και τα συμφέροντα του προτεραιότητα έναντι της κοινότητας. Οι ιδέες του έχουν ενσωματωθεί στην κουλτούρα των κρατών της Ευρώπης μέσα από ιστορικές διαδικασίες που επηρέασαν βαθιά την φιλελεύθερη ιδεολογία. Η κυριαρχία των αστικών τάξεων τον 18ο αιώνα απάλειψε τα ριζοσπαστικές αιχμές του φιλελευθερισμού, ακολούθως η βιομηχανική επανάσταση του προσέδωσε μεγαλύτερο κοινωνικό περιεχόμενο. Το ότι δεν καταφέρνει πάντα να ενσωματώνει μια σειρά από αντιφατικές μεταξύ τους αντιλήψεις δεν του αφαιρούν την προοπτική μιας ιδεολογίας με βαθύτερη συνοχή και ενότητα. Αποδίδοντας προτεραιότητες στις αξίες των ατομικών ελευθερίων και στις αρχές που απορρέουν από τον ατομικισμό. Άντλησε στοιχεία από πολλές θεωρίες που ακολουθούν παρακάτω. (Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 94)


Το άτομο

Η αυτοτέλεια του ατόμου είναι από τις βασικές έννοιες του φιλελευθερισμού. Με το παλαιό καθεστώς, η ύπαρξη του ταυτοποιούνταν από τις κοινωνικές ομάδες στις οποίες άνηκε. Π.χ, στην οικογένεια, στην επαγγελματική ένωση, στην θρησκευτική ή τοπική κοινότητα. Οι ατομικές πράξεις βάρυναν το σύνολο της κοινότητας που ήταν υπεύθυνη για τα μέλη της, που σπάνια είχαν την δυνατότητα να σπάσουν τα δεσμά είτε ήταν υλικά είτε ιδεολογικά.

Η ωφελιμιστική φιλοσοφική θεώρηση που ανάγεται μέσα στα πλαίσια του διαφωτισμού, κατατάσσεται στην εξελικτική πορεία του φιλελευθερισμού που υποστήριξε όταν χρειαζόταν τις μεταρρυθμίσεις για την αναμόρφωση των θεσμών στις αρχές του 19ου αιώνα. Πρόσθεσε την πρακτική να μετρηθεί επιστημονικά η μεγαλύτερη δυνατή ευτυχία όσων το δυνατών περισσοτέρων ανθρώπων. Με έργο σε τομείς όπως στις καλύτερες συνθήκες μεταχείρισης των κρατουμένων, στην κινητοποίηση υπέρ των δικαιωμάτων τις γυναίκας. Αλλά και στην κριτική που άσκησε στην συνταγματική διευθέτηση της επαναστατημένης Ελλάδας. Εκπρόσωποι του είναι οι Τζερεμυ Μπενθαμ και Τζειμς Μιλ.
Πρότεινε ουσιαστικά τον οικονομικό άνθρωπο που χαρακτήριζε τον κλασσικό φιλελευθερισμό. Σε αντιδιαστολή με τον σύγχρονο που ενστερνίζεται τα κοινωνικά ιδανικά που προστατεύονται μέσω ενός κράτους πρόνοιας. (Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 82-88)

Ο Rawls ήταν από τους πρώτους που επεξεργάσθηκε μια συστηματική εναλλακτική πρόταση στον ωφελιμισμό στο βιβλίο του θεωρία της δικαιοσύνης το 1971. Στο αδιέξοδο που είχε επέλθει ανάμεσα στον ωφελιμισμό και σε ένα συνονθύλευμα ιδεών και αξίων που αποκαλεί ενορασιοκρατία και πρόκειται για αναλύσεις συγκεκριμένων ζητημάτων. Προκειμένου να κατηγορηθεί ο φιλελευθερισμός για παρεκτροπή από τις αρχές του, όπως αυτή του πλουραλισμού και την μη ανοχή στην διαφορετικότητα των ιδεών, προσπάθησε να δόση μια πολιτική θεωρεία που να δίνει δομή στις διαφορετικές αυτές ενοράσεις. Το έργο του Rawls είναι σημαντικό όχι γιατί απάλειψε τις διαφωνίες αλλά γιατί οι επόμενες θεωρίες το χρησιμοποιούν σε αντιπαράθεση για να αυτοπροσδιοριστούν. (WILL KYMLICKA, σελίδα 142, 144)

Φυσικά δικαιώματα - ισότητα ευκαιριών

Εκτός των κοινωνιολογικών εξελίξεων, υπήρξαν εξελίξεις παράλληλα στον χώρο των ιδεών. Οι θεωρίες περί φυσικού δικαίου προέκτειναν την χριστιανική θεώρηση περί της ύπαρξης της ατομικής ψυχής. Απόδωσαν στο άτομο φυσικά και αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα, ανοικοδομώντας μια κοινωνία που το προστάτευε. Οι ατομιστικές θεωρίες του κλασικού φιλελευθερισμού ιεραρχούν πρώτο στην κλίμακα το άτομο και υιοθετούν ακραίες μορφές. Μια τέτοια μορφή είναι ότι τα ανθρώπινα όντα είναι κατεξοχήν εγωιστικά, ιδιοτελή, και αυτάρκη. Δεν αναγνωρίζεται η αυθυπαρξία στην κοινωνία, την ιεραρχεί στην επόμενη θέση που αποτελείται από ένα άθροισμα μεμονωμένων ατόμων. Το άτομο υπερτερεί απέναντι σε κάθε συλλόγικοτητα, οι πολιτικές και κοινωνικές θεωρίες όταν εφαρμόζουν την μεθοδολογία της κοινωνικής ερευνάς το τοποθετούν στο επίκεντρο τους και όλες οι προτάσεις τους πρέπει οπωσδήποτε να ξεκινούν από εκεί, έχοντας τον μεθολογικό ατομικισμό. Στην φιλοσοφική σφαίρα η ίδια αρχή καταλήγει στον ηθικό ατομικισμό που προτρέπει στην ανοικοδόμηση της κοινωνίας μέσω των δικαιωμάτων των αναγκών και των συμφερόντων του ατόμου. Προβάλλοντας όλοι οι φιλελεύθεροι την ανάγκη να επιτρέπει η κοινωνία στα άτομα να αναπτύξουν πλήρως τις ικανότητες τους. .(Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 96).
Αυτά τα φυσικά δικαιώματα αναγορεύτηκαν σε θεμελιώδη σύμφωνα με τους όρους της φυσικής φιλοσοφίας. Για τον Τζων Λοκ ήταν η ζωή, η ελευθέρια και η ιδιοκτησία. Η οικουμενικότητα του φιλελευθερισμού παράλληλα με την αύξηση και εκλέπτυνση των ανθρώπινων αναγκών δυσκόλευε στο να συμφωνήσουν ποια είναι αυτά. Αλλάζοντας και οι αντιλήψεις περί δικαιωμάτων, ο πρόεδρος τον ΗΠΑ Τομας Τζέφερσον μίλησε για ζωή, ελευθερία και επιδίωξη της ευτυχίας προσθέτοντας συνέχεια και αλλά, όπως δικαίωμα στην εργασία, στον συνδικαλισμό κλπ. Στην κλασσική του μορφή ο φιλελευθερισμός στο οικονομικό επίπεδο ζητούσε την κατάργηση της κρατικής παρέμβασης στην οικονομία, των δασμολογικών φραγμών στο εξωτερικό εμπόριο και στο εσωτερικό τα φεουδαρχικά κατάλοιπα.
(Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 79)

Στον σύγχρονο φιλελευθερισμό του Rawls η εξέλιξη σκιαγραφείτε στην αποδοχή του ότι η μεγαλύτερη αμοιβή δικαιολογείται μόνο εφόσον ωφελεί ολόκληρη την κοινωνία και βοηθάει την αύξηση του εισοδήματος των ασθενέστερων. Η επιτυχία καθορίζεται από τις επιδόσεις και όχι από εξωγενείς παράγοντες όπως η φυλή, η τάξη, η το φύλο των ανθρώπων, χωρίς αυτά η ανισότητα του εισοδήματος είναι ακριβοδίκαιη εφόσον υπάρχουν ίσες ευκαιρίες για όλους. Παράλληλα όμως υπάρχει και άλλος παράγοντας τυχαιότητας που προκαλεί ανισότητες, αυτός της βιολογικής υστέρησης κάποιων δυνατοτήτων όπως αναπηρία κλπ. Με δεδομένη λοιπόν την διαφορά αυτή ως ηθικός αυθαίρετη, δεν πρέπει να σταθμίζεται η διανομή του εισοδήματος βάση των δυνατοτήτων που μπορεί να προσφέρει στην κοινωνία.(WILL KYMLICKA σελίδα 147-151)

Η έννοια της Ελευθερίας

Η έννοια της ελευθερίας που προτείνει ο φιλελευθερισμός στις αρχές του 19ου αιώνα είναι η υπέρτατη αξία του, μεταβάλετε με τις εκάστοτε κοινωνικές συνθήκες και από τις ανάγκες που απορρέουν, με χαρακτηριστικά ασυμφωνίας για το τελικό νόημα της. Αρχικά η αποθετική της έννοια είχε να κάνει με τις ρίξεις που έκανε με το παλαιό καθεστώς της φεουδαρχίας, αποβλέποντας στις ισχυρές εγγυήσεις για την ασφάλεια των ατόμων από αυθαίρετους εξαναγκασμούς και περιορισμούς που επέβαλε η εξουσία και δεν επέτρεπε καμία εξωτερική παρέμβαση. Από τα μέσα του αιώνα πρόβαλε η θετική έννοια της ελευθερίας από τον John Stuart Mill όπου σύμφωνα με αυτή σημαίνει το αυτεξούσιο του ατόμου, που του δίνει τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη των ικανοτήτων του, την διεύρυνση της αντίληψη του ώστε να του δίνεται η ευκαιρία να πραγματώνει τις δυνατότητες του. Τον μόνο περιορισμό που έθεσε ήταν στον βαθμό που η απόλυτη ελευθερία δεν πρέπει να προξενεί κάποια βλάβη άλλων προσώπων. Βάζοντας έτσι τα όρια που καταλήγουν στην ασυδοσία. Μέσα στα πλαίσια τις εξέλιξης του φιλελευθερισμού επανέρχεται η θέληση το κράτος να παρεμβαίνει κύριος για την προστασία των ποιον αδυνάτων.(Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 64-96-88)

Ορθός λόγος

Στοιχείο του διαφωτισμού ο ορθολογισμός έδωσε την δυνατότητα του διαλόγου ανάμεσα σε ομάδες σκέψης, εκτονώνοντας τις συγκρούσεις και τις διαφορές. Έδωσε την δυνατότητα στα άτομα μέσω του ορθού λόγου να ξεφύγουν από καταπιεστικές ελέω θεού εξουσίες που δρούσαν ανεξέλεγκτα.

Τα άτομα έχουν την ηθική υποχρέωση με την δυνατότητα για μάθηση που έχουν, να είναι υπεύθυνα για την ζωή τους επιδιώκοντας τα ίδια τα αληθινά συμφέροντα τους.
Η πίστη στον ορθό λόγο δίνει την καινοφανή και αισιόδοξη αντίληψη του κόσμου και του εαυτού τους, παράλληλα με τις εκπληκτικές επιστημονικές επαναστάσεις ως παράδειγμα, που βοήθησαν στην κοινωνική πρόοδο, έδωσαν την προοπτική να πραγματωθεί η απελευθέρωση της ανθρωπότητας, μέσω της εκπαίδευσης των νέων γενεών. Η παραπάνω πίστη είναι βασική προϋπόθεση που δίνει εμφανίσει ο φιλελευθερισμός για την ιδέα της προόδου.
Με δεδομένα τα παραπάνω ο φιλελευθερισμός στην προσπάθεια εύρεσης λύσεων μεταξύ των αντιπάλων εγωιστικών συμφερόντων, πιστεύει ότι υπάρχει δυνατότητα εύρεσης λύσεων που επιδέχεται συμβιβασμό και σύνθεση. Είναι εφικτή και επιθυμητή μέσω συνδιαλλαγής και διαπραγμάτευσης, πρώτου γίνει προσφυγή στην βία κάτι που υπονομεύει την ιδεολογία του φιλελευθερισμού καθώς καταργείται η πίστη στον ορθό λόγο. (Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 64-97)

Δικαιοσύνη

Η έννοια της δικαιοσύνης από τον φιλελευθερισμό συνδέετε με την παραδοσιακή ηθική ως ένας τύπος κρίσης ηθικής φύσεως, εδραίωσε την επίγεια δικαιοσύνη σε αντίθεση με την θεϊκή παλαιότερα και θεώρησε ως ποιο ασφαλές μέτρο την τυπική ισότητα δικαιωμάτων. Παράλληλα με τον σεβασμό και την αξία όλων των ανθρώπων. Συνέχισε την φυσική θεώρηση του δικαίου που επικρατούσε ως τον δέκατο ένατο αιώνα, που έλεγε ότι ο θεός έχει προικίσει όλα τα ανθρώπινα όντα με φυσικά και αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα. Αναγνωρίζοντας αυτά λοιπόν και ο νόμος, παρέχει ίσα δικαιώματα σε όλους, και είναι σύμφωνα με τις επιταγές του θεού ή της φύσης. Έχοντας ως βασική προϋπόθεση την ισότητα των ευκαιριών από όλους, δίνει την δυνατότητα να αναπτυχθούν ελεύθερα όλες οι ικανότητες. Όπου όμως η όποια ανισότητα δικαιολογείται από την στιγμή που δίνονται ίσες ευκαιρίες σε όλους. Τίθεται έτσι η έννοια της αξιοκρατίας που ξεφεύγει από τον εξισοτισμό και επικρατούν οι ποιο άξιοι. Πολλές οι απόψεις περί δικαιοσύνης που και εδώ διίστανται όπως σε όλες τις θεωρίες σε ειδικότερα θέματα. Ο σύγχρονος φιλελεύθερος στοχαστής Τζων Ρωουλς, αν και υποστηρίζει την ανισότητα πιστεύει ότι η δικαιοσύνη πρέπει να λειτουργεί υπέρ των αδυνάτων, σύμφωνα με την αρχή της επιείκειας. (Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 64-97) Ενώ αντίθετα ένας άλλος υπέρμαχος του φιλελευθερισμού ο Ρομπερτ Νοτσικ παρουσιάζει την αδικία και όχι την ανισότητα, θεωρώντας ότι γίνεται καταστρατήγηση των άξιων του φιλελευθερισμού και ειδικά κατεξοχήν στα περιουσιακά δικαιώματα έστω και αν είναι προς όφελος των ασθενέστερων και της ισότητας.

Ο Rawls εδώ θέτει την κεντρική ιδέα για την γενική αντίληψη της δικαιοσύνης, στην ίση διανομή όλων των πρωταρχικών κοινωνικών Αγάθων. Ελευθέρια και ευκαιρίες, εισόδημα και πλούτος, καθώς και οι βάσεις του αυτοσεβασμού. Όποια όμως άνιση διανομή υπάρξει, δικαιολογείτε εφόσον είναι προς όφελος των ασθενέστερων. Παράλληλα η οποία άνιση διανομή προάγει τα συμφέροντα των υπολοίπων και μπορεί να αυξήσει τα μερίδια τους, τότε είναι πάλι αποδεκτή. Αλλά αν τίθεται θέμα να θίγουν τα ακριβοδίκαια μερίδια τους δεν επιτρέπεται, όπως συμβαίνει στον ωφελιμισμό. Σε ζητήματα ελευθερίας που θίγονται από τον πιθανό τρόπο διανομής, όπως πχ για την αύξηση του εισοδήματος, στην ανομοιόμορφη κατανομή ίσων ευκαιριών, που δημιουργείται στην περίπτωση των ευνοημένων στην διανομή του εισοδήματος και βρίσκονται σε πλεονεκτικότερη θέση ήδη την συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Ο Rawls εδώ θέτει ζήτημα ιεράρχησης των προτεραιοτήτων. Πρώτη αρχή που θέτει είναι ότι καθένας πρέπει να έχει πρόσβαση στο εκτενές συνολικό σύστημα ίσων βασικών ελευθεριών, που είναι συμβατό με ένα παρόμοιο σύστημα ελευθέριας για όλους. Δεύτερη αρχή είναι ότι οι κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες πρέπει να διαρρυθμίζονται προς όφελος των λιγότερο ευνοημένων και να υπάρχει ακριβοδίκαιη ισότητα ευκαιριών σε αξιώματα και θέσεις. Οι προτεραιότητες που θέτει είναι αυτή της ελευθερίας που μπορεί να περιοριστή μόνο για χάρη της ελευθέριας. Και δεύτερη προτεραιότητα θέτει την δικαιοσύνη να προηγείται της αποδοτικότητας και της ευημερίας.( WILL KYMLICKA σελίδα 144, 145, 146, 147)

Η ανεκτικότητα

Η ανεκτικότητα θεωρείται από τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά του φιλελευθερισμού, με την μεγαλύτερη αξία, από πολλούς στοχαστές της ιδεολογίας. Που από την φύση της είναι ηθικά ουδέτερη απέναντι σε οποιοδήποτε καταναγκασμό. Δεν αποσκοπεί στο να καταδείξει ποιο είναι καλό ή κακό, επιτρέπει την ελευθέρια αυτή στους ανθρώπους, επιτρέποντας να την πραγματώσουν από μόνοι τους, χωρίς να επεμβαίνει στην ιδιωτική τους ζωή και δεν επιτρέπει όμως σε κανένα να την ανατρέψει. Μέσα στα πλαίσια αυτά λοιπόν, αναγνωρίζει την ανεκτικότητα ως θετική άξια και όχι ως απλή ανοχή. Θεωρεί ότι πρέπει να υπάρχουν όλες οι γνώμες μέσα στα πλαίσια της ελευθερίας, έστω και αν δεν είναι ανεκτές. Θεωρεί την πολυμορφία και τον ανταγωνισμό ως βασική φυσική και ιδανική κοινωνική αρετή, αποτυπώνει την αντίληψη της ανοιχτής κοινωνίας. Επιβάλλοντας ένα σύνολο κανόνων ως αρχή κοινωνικής συμπεριφοράς για το πώς πρέπει να μεταχειριζόμαστε τους άλλους. Ο πιθανών κίνδυνος που παρουσιάζεται στην παραπάνω θεμελιώδη άξια του φιλελευθερισμού είναι, να εκλάβουμε τον φιλελευθερισμό ως ηθικά ουδέτερη ιδεολογία απειλώντας να καταργήσει την ηθική δομή της. (Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 68)

Δημοκρατική αρχή

Ο όρος της δημοκρατίας που χρησιμοποιεί και αποδέχεται ο φιλελευθερισμός μέσα στο πλήθος των εξηγηματικών εννοιών που δέχεται, έχει να κάνει εν αρχή με την κανονιστική εφαρμογή των θεωριών του. Είναι το κύριο ρεύμα που εφαρμόζεται και σήμερα με παράδοση από τον στοχαστή Τζοζεφ Σουμπέτερ και ακολούθως τον Σαμουελ Χαντιγκον. Της δίνει μια πολλή συγκεκριμένη έννοια που είναι η αντιπροσωπευτική μορφή διακυβέρνησης, όπου η εξουσία εκλέγεται από τον λαό για να τον κυβερνήσει, βάση των αρχών του. Θεωρείτε αν και δεν ασκεί άμεσα την εξουσία το άτομο, ότι συμμετέχει στην πολιτική διαδικασία που ταυτίζεται με τις εκλογές, ανά τακτά χρονικά διαστήματα. Στην άμεση δημοκρατία συμβαίνει το αντίθετο, το πολιτικό σώμα που αντιπροσωπεύεται με την παραπάνω πρακτική της εκλογικής διαδικασίας, εδώ μετέχει χωρίς διαμεσολάβηση και συνεχεία στην άσκηση της εξουσίας.

Συνταγματική διακυβέρνηση

Το φιλελεύθερο κράτος εξασφαλίζει και προστατεύει τα όρια της ελευθερίας καθενός ατόμου. Μέσω μιας συμφωνίας που αποδέχεται την διακυβέρνηση του κράτους από ανάγκη, ανακηρύσσοντας το ως κυρίαρχο θεσμό και το αναγνωρίζει η κοινωνία ως νόμιμο. Μέσω ενός κοινωνικού συμβολαίου που απεικονίζει την συγκεκριμένη ιδεολογία που αντλεί την νομιμότητα «από τα κάτω». Λειτουργεί για χάρη των ατόμων και όχι για κάποιον άλλον υπέρτατο λόγο. Η μη τήρηση αυτή του κοινωνικού συμβολαίου δίνει το δικαίωμα στην κοινωνία να αντιταχθεί και να το ανατρέψει. Έχει ρόλο διαιτητή που κρατάει μια ουδετερότητα, που αμερόληπτα προσπαθεί να συμβιβάσει και να συναρμόσει τις όποιες αντιθέσεις. Αναγκαίο κακό για τον στοχαστή Χέγκελ που όμως επειδή ενεργεί για τα συλλογικά συμφέροντα, του προσδίδεται μια αξία που ενσαρκώνει τα ανώτερα ιδεώδη των λαών. Για να γίνει εφικτή η εξασφάλιση της νομιμότητας ο φιλελευθερισμός επέλεξε δυο βασικές στρατηγικές, η μια είναι η επιβολή του συνταγματικής κατοχύρωσης και η δεύτερη η διάσπαση των εξουσιών σε πολλά επίπεδα για να περιστείλει την δύναμη του κράτους, ώστε να υπάρχει αμφότερους έλεγχος. Παράλληλα προωθεί των διαχωρισμό των εξουσιών για να υπάρχουν στεγανά, σε εκτελεστική, νομοθετική και δικαστική εξουσία. (Σπ. Μάρκετος ΕΑΠ σελίδα 69)

Ο Rawls στην θεωρεία του περί κοινωνικού συμβολαίου πιστεύει ότι έχει τον ρόλο να καθορίζει τις αρχές τις δικαιοσύνης από μια θέση ισότητας. Που διασφαλίζει όμως τον τρόπο ενσωμάτωσης ορισμένης αντίληψης της ισότητας, καθώς είναι δύσκολο να υπάρξει συγκεκριμένη. Αλλά διασφαλίσει την εξαγωγή των συνεπειών αυτών των αντιλήψεων, για την δίκαιη διαρρύθμιση τους αργότερα. Βελτιώνοντας την θεωρεία ας «είμαστε ευαίσθητοι ως προς τις φιλοδοξίες» αλλά «όχι ως προς τις προικοδοτήσεις» (WILL KYMLICKA σελίδα 151, 153, 169).

Σταύρος Χρονάκης

greekliberals

http://www.eter.gr/2012-02-09_Efarmostikos_nomos_sxolia1__1_.pdf

United as ONE! Divided by ZERO!!

Οι πέντε πιο ιδιαίτερες μπύρες στον κόσμο.

Westvleteren 12




Μια από τις πιο περιζήτητες και καλύτερες ale διεθνώς, η Westvleteren 12 παράγεται και διατίθεται από το Αβαείο των Τραπιστών μοναχών του Αγίου Σίξτου στη Δυτική Φλάνδρα.

Είναι μια αφροζύμωτη μπύρα 10,2 βαθμών, βαθυκάστανο χρώμα και ισορροπημένες γεύσεις από δαμάσκηνο, σοκολάτα, καραμέλα, ξύλο του βαρελιού την οποία θα ξεχωρίσετε μεταξύ των υπολοίπων Westvleteren από το κίτρινο καπάκι.

6 φιάλες Westvleteren 12 πωλούνται στο ebay για περίπου 100 ευρώ.



Leipziger Gose



Οι μπύρες Gose είναι μια από τις ελάχιστες εξαιρέσεις από το Reinheitsgebot, το γερμανικό νόμο περί καθαρότητας, ως τοπική ποικιλία της Λειψίας.

Η ιδιαιτερότητα της οφείλεται στην προσθήκη κολίανδρου και αλατιού.

Η ελαφριά ξινή γεύση στη γαλακτική ζύμωση που επιδέχεται μετά το βράσιμο.

Περίεργη λοιπόν ετικέτα, σε μια περίεργη φιάλη που απευθύνεται σε περίεργους αλλά περιπετειώδεις ουρανίσκους. Σίγουρα, όμως, αξίζει τη δοκιμή.



Aecht Schlenkerla Rauchbier


Η μπύρα της νηστείας, παρασκευάζεται με ειδική κατεργασία έκθεσης σε καπνό από ξύλα οξιάς.

Ουσιαστικά υπάρχουν δύο παμπ στον κόσμο, μία εκ’ των οποίων η Σλένκερλα, που ασχολούνται σχεδόν αποκλειστικά με την παραγωγή αυτής της σκούρας, στυφής, αρωματικής και μέτρια δυνατής (5,1 %) μπύρας.










Mort subite


Ξηρές, οινώδεις και μια ελαφριά γλυκόξινη επίγευση, οι Lambic είναι μια ειδική κατηγορία μπύρας που παράγονται κοντά στις Βρυξέλλες από αυθόρμητη ζύμωση βύνης κριθαριού λυκίσκου και χυμών φρούτων. Με αλκοολικό βαθμό 4,3%, ο «ξαφνικός θάνατος» βγαίνει σε τρεις γεύσεις, βερίκοκο, κεράσι και βατόμουρο και διακρίνεται για το γεμάτο σώμα και τον πλούσιο του αφρό.













Russian River Pliny The Elder



Με 12 μόνο χρόνια παρουσίας στο χώρο, αλλά αμέτρητες διακρίσεις η καλιφορνέζικη αυτή ετικέτα κατέχει το παγκόσμιο ρεκόρ στην ποσότητα λυκίσκων.



Είναι διαθέσιμη μόνο το Φεβρουάριο και όσοι θέλουν να τη δοκιμάσουν θα πρέπει να βασιστούν στις διασυνδέσεις τους αφού μικρές ποσότητες διακινούνται εκτός ΗΠΑ μόνο από λάτρεις της Russian River Brewery.



oneman

"Είμαστε όλοι βρώμικοι, όμως μερικοί απο εμάς κοιτάζουμε τ' άστρα".
Lord Darlington

Όσκαρ Ουάιλντ

ΕΠΕΙΓΟΝ!!!!!!

Παρακαλούμε διαβάστε το. Είναι σύντομο. Αυτό το μήνυμα είναι για όσους βγαίνουν τη νύχτα, πηγαίνουν σινεμά και τους σπουδαστές που βγαίνουν από το πανεπιστήμιο ή κολέγιο. Αν ένα παιδί που κλαίει στο δρόμο, σε οποιαδήποτε περιοχή, με μία διεύθυνση στο χέρι και σας πεί να το πάτε στην διεύθυνση που λέει (ακόμα κι αν είναι κοντά), πηγαίντε το στην αστυνομία και όχι στην διεύθυνση." Αυτή είναι η νέα μέθοδος που χρησιμοποιούν για απαγωγή, ληστείες και βιασμούς. Αντιγράψτε και επικολλήστε την παρούσα ανακοίνωση και στείλετε σε όσο περισσότερους φίλους σας. Μπορείτε να αποτρέψετε πολύ πόνο από οικογένειες. Αυτό το ανακοίνωσε η αστυνομία.

Ευθανασία σε μία ηρωίδα.

Άδοξο τέλος είχε στις ΗΠΑ η μικρή σκυλίτσα Target (στόχος), η οποία είχε ανακηρυχθεί ηρωίδα όταν γάβγισε και δάγκωσε έναν βομβιστή στο Αφγανιστάν λίγο πριν ανατιναχτεί μπροστά σε περίπου 50 αμερικανούς στρατιώτες

Ωστόσο η σκυλίτσα, που κατόρθωσε να επιβιώσει στο Αφγανιστάν, βρήκε το θάνατο στην Αμερική όπου της επιβλήθηκε κατά λάθος ευθανασία. Όταν η Target το έσκασε από την αυλή του σπιτιού του ιδιοκτήτη της, λοχία Τέρυ Γιανγκ, το σκυλί θεωρήθηκε αδέσποτο και το πήρε ο μπόγιας στο τοπικό κρατικό ίδρυμα.

Μεσολάβησε ένα μοιραίο Σαββατοκύριακο και όταν ο λοχίας πήγε τη Δευτέρα να πάρει πίσω την Target έμαθε ότι της είχαν ήδη κάνει ευθανασία.

skai

Παγκοσμιοποίηση.

EΡΩΤΗΣΗ: ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ : Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑΣ DIANNA

ΕΡΩΤΗΣΗ :ΓΙΑΤΙ;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ :ΜΙΑ ΑΓΓΛΙΔΑ ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑ,

ΜΕ ΤΟΝ ΑΙΓΥΠΤΙΟ ΕΡΑΣΤΗ ΤΗΣ,

ΤΡΑΚΑΡΑΝ ΣΕ ΕΝΑ ΓΑΛΛΙΚΟ ΤΟΥΝΕΛ,

ΜΕ ΕΝΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ,

ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΟΛΛΑΝΔΙΚΗ ΜΗΧΑΝΗ,

ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΔΗΓΟΥΣΕ ΕΝΑΣ ΜΕΘΥΣΜΕΝΟΣ ΒΕΛΓΟΣ

ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΠΙΕΙ ΣΚΟΤΣΕΖΙΚΟ ΟΥΙΣΚΙ...

ΤΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΕ ΕΝΑΣ ΙΤΑΛΟΣ ΠΑΠΑΡΑΤΣΙ,

ΜΕ ΙΑΠΩΝΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΜΗΧΑΝΗ.

ΤΗΝ ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑ ΕΞΕΤΑΣΕ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΓΙΑΤΡΟΣ,

ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΕ ΒΡΑΖΙΛΙΑΝΙΚΑ ΦΑΡΜΑΚΑ!!!

ΤΟ E-MAIL ΑΥΤΟ ΣΤΟ ΣΤΕΛΝΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ,

ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ BILL GATES,

ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΑΛΛΟΝ ΕΣΥ ΤΟ ΔΙΑΒΑΖΕΙΣ ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΛΩΝΟ ΤΗΣ IBM,

ΜΕ ΤΣΙΠΑΚΙΑ ΑΠΟ TAIWAN, ΚΑΙ ΚΟΡΕΑΤΙΚΟ MONITOR

ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΣΥΝΑΡΜΟΛΟΓΗΣΕΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΑΓΚΛΑΝΤΕΣ

ΣΕ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ ΤΗΣ ΣΙΝΓΚΑΠΟΥΡΗΣ,

ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΦΟΡΤΗΓΑ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΣΑΝ ΙΝΔΟΙ

ΚΑΙ ΞΕΦΟΡΤΩΣΑΝ ΜΕΞΙΚΑΝΟΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ!!!

stigmatismenoi

Παγκόσμια Οικονομία σε Παραδείγματα.

ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ: Έχεις 2 αγελάδες και δίνεις τη μία στο γείτονά σου.


ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ: Έχεις 2 αγελάδες, η κυβέρνηση παίρνει και τις δύο και σου δίνει λίγο γάλα.


ΦΑΣΙΣΜΟΣ: Έχεις 2 αγελάδες, η κυβέρνηση παίρνει και τις δύο και σου πουλά λίγο γάλα


ΝΑΖΙΣΜΟΣ: Έχεις 2 αγελάδες, η κυβέρνηση τις παίρνει και σε σκοτώνει κιόλας


ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες , η κυβέρνηση παίρνει και τις 2, σκοτώνει τη μία, αρμέγει την άλλη και στο τέλος πετά το γάλα


ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ: Έχεις 2 αγελάδες, πουλάς τη μία, αγοράζεις ένα ταύρο, πολλαπλασιάζεις το κοπάδι και η οικονομία αναπτύσσεται ομαλά. Στη συνέχεια, πουλάς όλο το κοπάδι, γίνεσαι εισοδηματίας και ζεις καλύτερα.


ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες, πουλάς τη μία και αναγκάζεις την άλλη να παράγει το γάλα που αντιστοιχεί σε 4 αγελάδες. Αργότερα, προσλαμβάνεις έναν εμπειρογνώμονα για να αναλύσει τους λόγους για τους οποίους η αγελάδα έπεσε νεκρή.


ΓΑΛΛΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες και απεργείς επειδή θέλεις 3.


ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες και τις ανασχεδιάζεις έτσι ώστε να ζουν 100 χρόνια, να τρώνε μία φορά το μήνα και να αυτοαρμέγονται…


ΙΤΑΛΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες αλλά δεν ξέρεις που είναι, έτσι κάνεις διάλειμμα για φαγητό.,,


ΡΩΣΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες, τις μετράς και μαθαίνεις ότι στην πραγματικότητα έχεις 5. Τις ξαναμετράς και μαθαίνεις ότι έχεις 42. Την Τρίτη φορά μαθαίνεις ότι έχεις δύο ξανά. Μετά σταματάς να μετράς και ανοίγεις ακόμη ένα μπουκάλι βότκα.


ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες, τις πουλάς όσο-όσο, με τα λίγα χρήματα που σου δίνουν δίνεις προκαταβολή για να πάρεις αυτοκίνητο, το οποίο αποπληρώνεις σε 7.083 δόσεις.


ΙΝΔΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες και απλά τις λατρεύεις (είναι ιερό ζώο στην Ινδία) και πεθαίνεις από την πείνα.


ΒΡΕΤΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες και είναι και οι δύο τρελές τραβεστί.

Οι μαμάδες ασκούν ...23 διαφορετικά επαγγέλματα.

Η μέση γυναίκα που είναι μαμά και νοικοκυρά ασκεί τους ρόλους από 23 διαφορετικά επαγγέλματα. Αυτά λέει μία μελέτη, αλλά δε χρειαζόταν και η μελέτη για να το μάθουμε αυτό. Αρκεί να βλέπαμε τη ...μάνα μας!

Οι ερευνητές βρήκαν ότι οι σύγχρονες μητέρες είναι πολυμηχανήματα και γίνονται διασκεδαστές, σεφ (ενίοτε και υψηλών προδιαγραφών), ταξιδιωτικός πράκτορας κ.λπ.

Στην κορυφή των δεξιοτήτων βρίσκεται η δεξιότητα στις πρώτες βοήθειες, ο τεχνίτης, αυτός που βγάζει τα σκυλιά βόλτα, ο οδηγός και φυσικά ο κομμωτής!

Η έρευνα έδειξε ότι οι μαμάδες δουλεύουν κατά μέσο όρο 13 ώρες την ημέρα με εγερτήριο στις 7.15 το πρωί και τελική απενεργοποίηση στις 20: 40 (εμένα μου λες;).
Καθαρίστριες
Σεφ
Καλλιτέχνες
Οδηγοί
Νταντάδες
Τεχνίτες
Διοργανωτές εκδηλώσεων
Λογίστριες
Κηπουροί
Αυτή που αγοράζει πράγματα για τους άλλους (δεν υπάρχει όρος στα ελληνικά αλλά όλοι ξέρουμε τι σημαίνει)
Υπηρέτρια
Δασκάλα
Σύμβουλος
Διαχειρίστρια
Κομμώτρια
Οδοντίατρος
Βγάζει βόλτα το σκύλο
Υπεύθυνος έργου
Τουριστικός πράκτορας
Διασκεδάστρια
Προσωπικό ασφαλείας και φύλαξης
Διακοσμητής
(σα να ξέχασαν και αρκετά άλλα, η μοδίστρα π.χ. που είναι;)

Ανοίγει τις πύλες της, η Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης.

Για πρώτη φορά από το 1971, η Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης άνοιξε τις πύλες της χθές 29 Αυγούστου, φιλοξενώντας τα έργα 101 διακεκριμένων Ελλήνων καλλιτεχνών για 20 ημέρες, στα πλαίσια των εορτασμών της Πόλης ως Πολιτιστικής Πρωτεύουσας της Ευρώπης για το 2010.

Την έκθεση «Ιχνηλατώντας την Κωνσταντινούπολη» εγκαινίασε ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, στην Κωνσταντινούπολη βρέθηκε και ο Υπουργός Πολιτισμού και Τουρισμού Παύλος Γερουλάνος για να παραστεί στα εγκαίνια της έκθεσης.

travelling news

Μην αφήσεις...

Ενώνουν τις δυνάμεις τους Daimler, Nissan και Renault.

Την επίτευξη συμφωνίας για μεταξύ τους συνεργασία επιβεβαίωσαν την Τετάρτη οι κορυφαίες αυτοκινητοβιομηχανίες Daimler, Nissan και Renault, όπως μεταδίδουν ξένα ειδησεογραφικά πρακτορεία.

Σύμφωνα με τις τελευταίες πληροφορίες, η Renault-Nissan Alliance θα αποκτήσει μερίδιο ίσο με 3,1% στην Daimler, ενώ η Daimler θα αποκτήσει 3,1% στη Renault και 3,1% στη Nissan.

Οι αυτοκινητοβιομηχανίες θα συνεργαστούν στα μοντέλα της Daimler smart fortwo και στα Twingo της Renault, συμπεριλαμβανομένων και των ηλεκτρικών εκδοχών, καθώς και στην επέκταση των «οικογενειών» τους।

www.reporter.gr

«Τη σύνταξή μου για την Ελλάδα»

«Πρέπει όλοι να συμβάλουν ώστε να ξεπεράσει σύντομα η Ελλάδα τη δύσκολη οικονομική κατάσταση που αντιμετωπίζει και εγώ από τη μεριά μου αποφάσισα να καταθέτω στην Τράπεζα της Ελλάδος τη σύνταξή μου, στον Λογαριασμό Αλληλεγγύης για την απόσβεση του δημόσιου χρέους».

Η κ. Λιζ Ινράιχ-Παπαδοπούλου είναι Δανέζα παντρεμένη με Έλληνα και μένει μόνιμα στη Ρόδο. «Δεν είμαι καμιά πλούσια και η σύνταξη που μου βγήκε από το ΙΚΑ είναι μόλις 538 ευρώ, αλλά πιστεύω ότι δεν θα πρέπει να αφήσουμε τη χώρα να βουλιάξει», λέει η 65χρονη Δανέζα. «Μπορεί να γεννήθηκα και να μεγάλωσα στη Δανία, αλλά εδώ και 33 χρόνια ζω στην Ελλάδα, εδώ παντρεύτηκα, εδώ γεννήθηκαν οι δύο γιοι μου, ο Δημόκριτος και ο Γιώργος, την Ελλάδα υπηρέτησαν στον Στρατό και τη νιώθω σαν πατρίδα μου».

Δεν είναι από τους προνομιούχους η κ. Ινράιχ-Παπαδοπούλου. Δούλευε στο εστιατόριο του συζύγου της και τα τελευταία χρόνια εργαζόταν ως νοσηλεύτρια σε Οργανισμό Κοινωνικής Πρόνοιας του Δήμου Ρόδου. Ο σύζυγός της Μιχάλης Παπαδόπουλος είναι συνταξιούχος του ΤΕΒΕ «και με τη σύνταξή του μπορούμε να τα βγάλουμε πέρα περιορίζοντας τις δαπάνες μας», λέει η κ. Ινράιχ-Παπαδοπούλου.

Κόβει τα ταξίδια
Μεταξύ των «μέτρων» που θα πάρει είναι να περιορίσει τα ταξίδια της στη Δανία για να συναντά τον γιο της Γιώργο που εργάζεται εκεί και να βλέπει και τα δύο εγγονάκια της! Στη Ρόδο μένει με τον σύζυγό της σε ένα μικρό διαμέρισμα και διαθέτουν και ένα μικρό αυτοκίνητο. «Δεν χρειαζόμαστε περισσότερα πράγματα, αλλά τώρα η χώρα χρειάζεται βοήθεια που πρέπει να δώσουμε όλοι», λέει η κ. Ινράιχ-Παπαδοπούλου και προσθέτει: «Ο Γιώργος Παπανδρέου δίνει μεγάλο αγώνα και στο εξωτερικό για να σωθεί η χώρα και όλοι μας έχουμε υποχρέωση να σταθούμε δίπλα του και να τον βοηθήσουμε με κάθε τρόπο ώστε να μη χρεοκοπήσουμε».

Και ο σύζυγός της είναι σύμφωνος με την πράξη της να δίνει τα 538 ευρώ της σύνταξής της στον Λογαριασμό Αλληλεγγύης, μάλιστα ο γιος της ο Γιώργος όταν το πληροφορήθηκε στη Δανία τής είπε «Μπράβο, μαμά!».

Η κ. Ινράιχ-Παπαδοπούλου πιστεύει ότι η Ελλάδα έφτασε στη σημερινή κατάσταση γιατί υπάρχει μεγάλη φοροδιαφυγή. «Σχεδόν κανένας δεν εκδίδει αποδείξεις και εγώ- όπως είχα μάθει στη Δανία- από την πρώτη ημέρα που έφτασα στη Ρόδο όταν αγόραζα κάτι ζητούσα πάντα να μου δώσουν απόδειξη και πολλές φορές γινόμουν και κακιά, αλλά έτσι έπρεπε να γίνει για να έχει πάντα χρήματα το κράτος και να μην αναγκάζεται να δανείζεται».

Δεν έχουν καλή εικόνα
Μπορεί η Δανία να μην είναι στην ευρωζώνη, αλλά η κ. Ινράιχ-Παπαδοπούλου τονίζει πως οι Δανοί πιστεύουν ότι θα πρέπει να βοηθηθεί η χώρα μας σε αυτή τη συγκυρία, αν και όπως λένε «οι Έλληνες μπορεί να μην είναι φτωχοί, αλλά το κράτος τους είναι φτωχό γιατί η φοροδιαφυγή είναι τεράστια». Ακόμη, οι συμπατριώτες της δεν φαίνεται να έχουν και καλή εικόνα για την Ελλάδα γιατί όπως διαβάζει στις δανέζικες εφημερίδες, τις οποίες παρακολουθεί καθημερινά μέσω Ίντερνετ, «οι απεργίες, οι φωτιές στα καταστήματα, οι τρομοκρατικές ενέργειες προκαλούν μεγάλη ζημιά, ιδιαίτερα στον τουρισμό που είναι από τις σημαντικότερες πηγές πλούτου της χώρας».

Τα Νέα

Τι είναι αυτό;

Γυναικείος Χαρακτήρας.

ΔΑΝΙΑ!!!!!!!! - Η ΞΕΔΙΑΝΤΡΟΠΗ. Μοιάζει απίστευτο, είναι όμως αληθινό!

Κάθε χρόνο, αυτή η σκληρή αιματηρή σφαγή επαναλαμβάνεται στα νησιά Feroe, που ανήκουν στην Δανία ''πολιτισμένο κράτος'' υποτίθεται, και μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Πολύ λίγοι στον κόσμο είναι σε γνώση αυτού του τρομακτικού γεγονότος, που επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο.
Αυτή η αιματηρή σφαγή, υλοποιείται από νέα άτομα, των οποίων η βαρβαρότητα είναι η μεγαλύτερη απόδειξη (?) πως ενηλικιώθηκαν....
Είναι εντελώς απίστευτο, που δεν έχει γίνει τίποτα μέχρι τώρα, έτσι ώστε να σταματήσει αυτό το έγκλημα.

ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΒΑΡΒΑΡΗ ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ ΔΕΛΦΙΝΙΩΝ ''CALDERONES" - ΔΕΛΦΙΝΙΑ ΠΟΛΥ ΕΞΥΠΝΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ, ΠΟΥ ΠΛΗΣΙΑΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΠΟ ΠΕΡΙΕΡΓΕΙΑ.

ΝΤΡΟΠΗ ΣΤΗ ΔΑΝΙΑ!!!

Το Facebook εκθρόνισε την Google.

Σε 400 εκατ. ανέρχονται πλέον τα μέλη της γνωστής ιστοσελίδας κοινωνικής δικτύωσης. Το Facebook είναι πλέον η ιστοσελίδα με τη μεγαλύτερη επισκεψιμότητα στις ΗΠΑ, καθώς ξεπέρασε για πρώτη φορά σε εβδομαδιαία βάση τη μηχανή αναζήτησης της Google.

Οπως έγραψαν χθες οι «Financial Τimes», μέσα σε έναν χρόνο το Facebook διπλασίασε τον αριθμό των μελών του, τα οποία πλέον φθάνουν στα 400 εκατ. Σύμφωνα με μελέτη που πραγματοποίησε η εταιρεία Ηitwise, η επισκεψιμότητα του site κοινωνικής δικτύωσης τριπλασιάστηκε μέσα σε έναν χρόνο. Μαζί, οι ιστοσελίδες Google και Facebook αντιστοιχούν στο 14% των συνολικών επισκέψεων στις ΗΠΑ. « Η πραγματική αξία του Facebook,αλλά και γενικότερα των ιστοσελίδων κοινωνικής δικτύωσης,καθίσταται πλέον σαφής στους ειδικούς » σχολιάζει ένας αναλυτής τον οποίο επικαλούνται οι «Financial Τimes».

Στις ΗΠΑ η αρχική σελίδα του Facebook συγκέντρωσε το 7,07% των επισκέψεων των χρηστών του Διαδικτύου έναντι 7,03% της Google.

Τo γεγονός δείχνει ότι ο κυβερνοχώρος καθίσταται πλέον περισσότερο πεδίο κοινωνικής δικτύωσης παρά αναζήτησης πληροφοριών.

Το Facebook, που δημιουργήθηκε το 2004, προσελκύει τους χρήστες του Διαδικτύου προσθέτοντας παιχνίδια και κάνοντας πιο εύκολο τον έλεγχο των μηνυμάτων που λαμβάνει κάθε μέλος του, τα αιτήματα φιλίας που υποβάλλονται και άλλες ενημερώσεις που του προσφέρει. Προκειμένου να το συναγωνιστεί, η Google εγκαινίασε τον προηγούμενο μήνα στην υπηρεσία ηλεκτρονικών μηνυμάτων της Gmail τον τόπο κοινωνικής δικτύωσης Βuzz, όπου ο χρήστης μπορεί να μοιράζεται φωτογραφίες, σχόλια και βίντεο από τη διεύθυνσή της στο ΥouΤube. Η εταιρεία εξετάζει το ενδεχόμενο να επεκτείνει τον ιστότοπο αυτόν και εκτός του Gmail.

Η εταιρεία που πραγματοποίησε πάντως τη σχετική μέτρηση περιέλαβε σε αυτή μόνο τις επισκέψεις στη διεύθυνση google.com, εξαιρώντας υπηρεσίες όπως οι Gmail, ΥouΤube, και Google Μaps. Αν ληφθούν υπόψη όλες οι υπηρεσίες της Google, τότε το συνολικό ποσοστό που καταλαμβάνει στις αναζητήσεις στο Διαδίκτυο φθάνει στο 11,03%, έναντι 10,98% της Υahoo.

Σύμφωνα πάντως με τις προβλέψεις των ειδικών, τους ερχόμενους μήνες το Facebook αναμένεται να διευρύνει τη διαφορά από τους ανταγωνιστές του.

Κατά μέσον όρο, οι χρήστες του Διαδικτύου σε όλο τον κόσμο περνούν περισσότερες από 5,5 ώρες την ημέρα σε ηλεκτρονικούς τόπους κοινωνικής δικτύωσης, όπως είναι το Facebook και το Τwitter, μια αύξηση της τάξεως του 82% σε σχέση με πέρυσι. Οι αμερικανοί χρήστες περνούν 6,5 ώρες στο Facebook και λιγότερες από 2,5 ώρες στο Google.

Το Βήμα